Il De liberorum educatione di Enea Silvio Piccolomini nel quadro della pedagogia umanistica

Abstract

La tesi analizza il De liberorum educatione di Enea Silvio Piccolomini all'interno del più ampio quadro della pedagogia umanistica, concentrandosi sul tema della continuità e della discontinuità tra Medioevo e Umanesimo. L'obiettivo è mostrare come l'Umanesimo non rappresenti soltanto un movimento letterario e filologico, ma un vero progetto culturale e pedagogico, fondato su una nuova concezione dell'uomo, del sapere e dell'educazione. Nel primo capitolo viene ricostruito il contesto storico-culturale dell'Umanesimo italiano, con particolare attenzione alla critica umanistica del Medioevo e al ritorno alle fonti classiche. Attraverso il confronto con autori come Leonardo Bruni e con il dibattito storiografico moderno, si evidenzia come la polemica contro. l'età medievale abbia contribuito alla costruzione dell'identità umanistica e all'elaborazione di un nuovo metodo di studio basato sulla filologia, sulla centralità della lingua e sulla formazione integrale dell'individuo. Il secondo capitolo è dedicato alla parabola biografica di Enea Silvio Piccolomini, interpretata come percorso di formazione intellettuale e politica. Dalla giovinezza umanistica all'esperienza conciliare fino al pontificato come Pio II, la sua vicenda riflette le tensioni e le ambiguità dell'Umanesimo quattrocentesco, sospeso tra ideali classici e impegno civile. Il terzo capitolo analizza il De liberorum educatione, mettendo in luce una concezione dell'educazione come processo globale che unisce istruzione letteraria, formazione morale e preparazione civile e politica. L'educazione umanistica emerge così come strumento fondamentale per la costruzione dell'uomo e del cittadino, in linea con l'ideale degli studia humanitatis.

This thesis examines De liberorum educatione by Enea Silvio Piccolomini within the broader framework of humanist pedagogy, focusing on the issue of continuity and discontinuity between the Middle Ages and Humanism. Its aim is to demonstrate that Humanism was not merely a literary and philological movement, but a comprehensive cultural and pedagogical project grounded in a new conception of the human being, knowledge, and education. The first chapter reconstructs the historical and cultural context of Italian Humanism, with particular attention to the humanists' critique of the Middle Ages and their return to classical sources. Through comparison with authors such as Leonardo Bruni and with modern historiographical debates, it highlights. how the polemical rejection of the medieval age contributed to the formation of humanist identity and to the development of a new method of study based on philology, linguistic awareness, and the integral formation of the individual. The second chapter focuses on the biographical trajectory of Enea Silvio Piccolomini, interpreted as a • process of intellectual and political formation. From his humanist education and conciliar experience to his ascent to the papacy as Pius II, his life reflects the tensions and transformations of fifteenth-century Humanism, suspended between classical ideals and civic engagement. The third chapter analyses De liberorum educatione, highlighting a conception of education as a global process that combines literary instruction with moral, civic, and political formation. Humanist education thus emerges as a fundamental instrument for shaping both the individual and the citizen, in accordance with the ideal of the studia humanitatis.