Le stragi del 1992 nella comunicazione mediatica italiana: un'analisi comparata tra stampa e televisione

Abstract

La tesi analizza come stampa e televisione italiane abbiano raccontato le stragi di Capaci (23 maggio 1992) e Via D'Amelio (19 luglio 1992), in cui furono uccisi Giovanni Falcone, Paolo Borsellino, Francesca Morvillo e gli agenti delle scorte. L'ipotesi è che il mezzo non sia un canale neutro, ma concorra a costruire l'evento e la sua percezione. L'analisi si basa sulle fonti d'epoca (prime pagine, articoli, edizioni dei telegiornali, programmi di approfondimento) e sulle teorie dell'agenda setting (McCombs e Shaw) e del framing (Entman), con il riferimento ai media "caldi" e "freddi" di McLuhan.

Dopo aver ricostruito il contesto (Dalla Chiesa, Pool antimafia, Maxiprocesso), la tesi mostra che la stampa adotta strategie diverse: emotiva nel Corriere della Sera ("Orrore, ucciso Falcone"), sobria in Repubblica, l'Unità e il manifesto, più esplicita e legata al territorio in La Stampa e Giornale di Sicilia. Nonostante le differenze di linea, la rappresentazione resta unitaria: un attacco allo Stato. La televisione, con diretta, edizioni straordinarie, funerali e montaggio, lavora invece su immediatezza ed emozione, affiancando al telegiornale istituzionale il talk show conflittuale di Samarcanda.

Il confronto individua differenze di tempo, linguaggio, struttura e ripetibilità: la stampa offre gli strumenti per capire, la televisione quelli per sentire. Insieme hanno alimentato la mobilitazione civile dei lenzuoli bianchi, mentre hanno avuto effetti diversi sulla fiducia nelle istituzioni. L'ultimo capitolo segue l'eredità mediatica tra anniversari, fiction, documentari e social media, che rendono la memoria partecipata ma la espongono a contenuti non verificati. La tesi si chiude con una domanda aperta: una memoria sostenuta dalla ripetizione rituale riesce a conservare anche la comprensione dei fatti?

The thesis analyzes how Italian press and television covered the Capaci (May 23, 1992) and Via D'Amelio (July 19, 1992) massacres, in which Giovanni Falcone, Paolo Borsellino, Francesca Morvillo and the members of their police escorts were killed. The hypothesis is that the medium is not a neutral channel, but helps construct the event and how the public perceives it. The analysis draws on sources from the period (front pages, articles, news broadcasts, current affairs programs) and on agenda-setting theory (McCombs and Shaw) and framing theory (Entman), with reference to McLuhan's "hot" and "cool" media.

After reconstructing the context (Dalla Chiesa, the Anti-Mafia Pool, the Maxi Trial), the thesis shows that the press adopted different strategies: emotional in Corriere della Sera ("Orrore, ucciso Falcone"), restrained in Repubblica, l'Unità and il manifesto, more explicit and tied to the local area in La Stampa and Giornale di Sicilia. Despite differences in editorial line, the representation remains unified: an attack on the State. Television, with live coverage, special editions, the funerals and editing, works instead on immediacy and emotion, pairing the institutional news broadcast with the confrontational talk show Samarcanda.

The comparison identifies differences in timing, language, structure and repeatability: the press offers the tools to understand, television those to feel. Together they fueled the civic mobilization of the white bedsheets, while having different effects on trust in institutions. The final chapter follows the media legacy through anniversaries, fiction, documentaries and social media, which make memory participatory but expose it to unverified content. The thesis closes with an open question: can a memory sustained by ritual repetition also preserve an understanding of the facts?