La devianza femminile e l'istituzione manicomiale: genealogia storica e dispositivi pedagogici di normalizzazione

Abstract

La tesi indaga il rapporto tra istituzione manicomiale, costruzione sociale della devianza e processi educativi in Italia, con particolare attenzione alla condizione femminile. A partire dalla legge Giolitti del 1904, che fondava l'internamento sulla presunta pericolosità sociale più che sulla possibilità di cura, il lavoro ripercorre le condizioni dei manicomi nel secondo dopoguerra, la legge Mariotti del 1968 e la critica di Franco Basaglia, mostrando come il confine tra normalità e devianza sia stato il prodotto di scelte culturali e normative storicamente determinate più che di criteri scientifici oggettivi. Tale ipotesi trova conferma nella storia delle donne, per le quali la soglia della devianza è stata collocata a un livello più basso: dall'eredità lombrosiana ai modelli di femminilità esemplare, dal controllo della maternità alla diagnosi di isteria, fino alla prostituzione durante il fascismo e ai traumi di guerra, il rifiuto dei ruoli di moglie e madre o la semplice espressione di una sofferenza non conforme hanno potuto giustificare diagnosi e internamenti. La vicenda di Alda Merini dà concretezza a questa ricostruzione, testimoniando sia la riduzione della persona alla propria diagnosi sia la scrittura poetica come strumento di resistenza e di riappropriazione di sé. Proprio dal valore della narrazione nasce la proposta educativa: il linguaggio cinematografico, grazie alla distanza protettiva che offre, viene individuato come mezzo per affrontare temi quali identità, stigma, trauma e devianza, secondo quanto emerge dall'analisi di opere come Billy Elliot, Joker e Good Will Hunting. Da qui prende forma il progetto psicoeducativo «Vedersi allo specchio», un cineforum emotivo rivolto ad adolescenti ospiti di una comunità terapeutica psichiatrica, articolato in dieci fasi e condotto insieme all'équipe clinica.

This thesis examines the relationship between the psychiatric asylum, the social construction of deviance and educational processes in Italy, with a focus on women. Starting from the Giolitti Law of 1904, which based committal on presumed social dangerousness rather than on the possibility of treatment, the work follows the conditions of asylums after the Second World War, the Mariotti Law of 1968 and Basaglia's critique, showing that the boundary between normality and deviance was shaped by historically specific cultural and legal choices rather than by objective scientific criteria. Women's history confirms this, since for them the threshold of deviance was set lower: from Lombroso's legacy to models of exemplary femininity, from the control of motherhood to the diagnosis of hysteria, and on to prostitution under Fascism and the trauma of war, rejecting the roles of wife and mother or expressing a suffering that did not conform could be enough to justify diagnosis and committal. The life of Alda Merini gives this reconstruction a concrete face, bearing witness both to the reduction of a person to her diagnosis and to poetry as a means of resistance and of reclaiming her own story. The educational proposal grows out of this value of narrative: film, thanks to the protective distance it offers, is identified as a way of addressing themes such as identity, stigma, trauma and deviance, as the analysis of works such as Billy Elliot, Joker and Good Will Hunting shows. This leads to the psychoeducational project "Seeing Oneself in the Mirror", an emotional film-forum for adolescents living in a psychiatric therapeutic community, organised in ten phases and run with the clinical team.