La fondazione della spiritualità del soggetto nella teoretica di Armando Carlini

Abstract

Armando Carlini (1878-1959) fu uno dei filosofi italiani più illustri del suo tempo. Successore di Giovanni Gentile sulla cattedra di Filosofia teoretica della Scuola Normale Superiore di Pisa, il suo pensiero si caratterizzò per un vigoroso accento posto sulla dimensione dell'interiorità spirituale di contro alle oggettivazioni con cui l'attualismo svolgeva questo principio, inibendone la problematicità in un sistema astratto. Il corretto svolgimento del principio spiritualistico, insieme all'approdo alla fede religiosa cristiana che esso implica, conduce Carlini a polemizzare tanto con i neoidealisti, quanto con gli esistenzialisti e i filosofi neoscolastici circa la determinazione del problema fondamentale di tutta la storia della filosofia: l'interiorità umana della persona nel contrasto con l'esistenza del mondo e l'esistenza di Dio. L'elaborato che presentiamo ricostruisce i punti salienti della speculazione carliniana nella direzione indicata.

Armando Carlini (1878-1959) was one of the most eminent italian philosophers of his time. He succeeded Giovanni Gentile in the Theoretical Philosophy chair at the Scuola Normale Superiore of Pisa and his thought was marked by a strong emphasis toward the dimension of the spiritual inwardness in contrast to the actualistic processing of that principle inhibiting his problematicness in an abstract theoretical system. The right elaboration of the spirituality and the resulting Christian faith urged Carlini to debate with neoidealist, existentialist and neoscholastic philosopher over the definition of the crucial problem of the whole history of thought: the human inwardness as opposed to the world and God existing. Our essay retraces the cruxes of the Carlini's theoretical thought in claryfing all these matters.