LA DESISTENZA FEMMINILE: PERCORSI DI CAMBIAMENTO TRA GENERE E IDENTIFICAZIONE SIMBOLICA

Abstract

Questa tesi indaga la desistenza femminile dal crimine, concentrandosi sul ruolo dell'identificazione simbolica nel rendere stabile il cambiamento. Il lavoro si colloca all'interno della ricerca qualitativa "Storie di Vita al Margine: Studio Genovese sulla Desistenza" (Verde et al.), a cui ho preso parte curando la trascrizione delle interviste narrative e collaborando alla costruzione di uno dei medaglioni biografici. Il quadro teorico integra criminologia narrativa, criminologia psicosociale e psicoanalisi lacaniana. A differenza dei modelli interazionisti, centrati sul riconoscimento sociale, si distingue tra identificazione immaginaria e simbolica: una desistenza solida non richiede soltanto di essere visti diversamente dagli altri, ma l'assunzione di un nuovo significante su cui riorganizzare l'identità. A questa prospettiva si affiancano il concetto di soggetto difeso (Gadd e Jefferson), il riconoscimento reciproco (Benjamin) e la tripartizione della desistenza, autonoma, idealizzata e basata sull'identificazione, proposta da Verde, Rocca e Gibelli. La prospettiva di genere è centrale: chi delinque ed è donna trasgredisce non solo la norma giuridica, ma anche quella simbolica del femminile, e su questa doppia trasgressione si costruisce uno stigma che condiziona il modo in cui le donne entrano nel crimine, ne escono e si raccontano. La parte empirica analizza quattro storie di vita attraverso la Free Association Narrative Interview (FANI), prestando attenzione a silenzi, ambivalenze e strategie difensive più che al solo contenuto manifesto. L'analisi conferma l'ipotesi della ricerca: la qualità della desistenza dipende dalla qualità del processo di identificazione, ma i significanti attraverso cui esso si costruisce o si inceppa sono specificamente sessuati, intrecciati con la maternità, il trauma e lo stigma della "donna cattiva". Il lavoro sostiene un approccio gender-responsive e trauma-informed alla desistenza femminile.

This thesis investigates female desistance from crime, focusing on the role of symbolic identification in making behavioural change stable over time. It is situated within the qualitative research project "Storie di Vita al Margine: Studio Genovese sulla Desistenza" (Verde et al.), to which I contributed by transcribing narrative interviews and collaborating on the construction of one of the biographical "medallions". The theoretical framework integrates narrative and psychosocial criminology with Lacanian psychoanalysis. Unlike interactionist models centred on social recognition, it distinguishes imaginary from symbolic identification: durable desistance does not merely require being seen differently by others, but the assumption of a new signifier around which to reorganise one's identity. This perspective is combined with Gadd and Jefferson's "defended subject", Benjamin's mutual recognition, and the threefold typology, autonomous, idealized and identification-based desistance, proposed by Verde, Rocca and Gibelli. The gender lens is central: a woman who offends transgresses not only the legal norm but also the symbolic norm of femininity, and on this double transgression rests a stigma that shapes how women enter, leave and narrate crime. The empirical part analyses four life stories through the Free Association Narrative Interview (FANI) method, attending to silences, ambivalences and defensive strategies rather than to manifest content alone. The analysis confirms the research hypothesis: the quality of desistance depends on the quality of the identification process, yet the signifiers through which it is built or breaks down are specifically gendered, intertwined with motherhood, trauma and the "bad woman" stigma. The study supports a gender-responsive and trauma-informed approach to female desistance.