L'innocenza impossibile: il puro e l'impuro nel pensiero di Vladimir Jankélévitch

Abstract

I concetti presi in esame in questa tesi sono quelli di puro e impuro, nozioni che, successivamente a un’iniziale analisi terminologica ed ermeneutica, vengono riprese seguendo l’interpretazione del filosofo francese Vladimir Jankélévitch. Nella riflessione jankélévitchiana essi assumono un carattere nuovo, più complesso e meno schematico, superando una rigida opposizione binaria. Il puro non costituisce uno stato stabile, bensì un ideale limite costantemente minacciato dall'ambiguità dell'esistenza, mentre l'impuro emerge, così, non come negazione del puro, ma come condizione inevitabile dell'agire umano. Il rapporto che emerge tra la purezza e l’impurità non si configura, quindi, come dualismo rigido, ma come tensione dinamica interna all'esperienza morale. Il puro non può fare a meno dell'impuro perché è grazie ad esso che si mostra ed è nel rimuoverlo costantemente da sé che si riconferma puro. Tale impostazione morale viene riconsiderata, nella parte conclusiva del lavoro, in merito al tema della corporeità. In particolare, la filosofa italiana Michela Marzano, contestualizzando nello scenario sociale odierno le categorie di purezza, impurità, imperfezione e limite, sostiene, come Jankélévitch, che il puro e l’impuro, come lo spirito e la materia, non possono non coesistere. L’uomo, nell’illusione di potersi emancipare dal corpo e dai suoi stessi limiti, rischia di perdere sé stesso.

The concepts examined in this thesis are those of pure and impure, notions which, after an initial terminological and hermeneutical analysis, are taken up following the interpretation of the French philosopher Vladimir Jankélévitch. In Jankélévitchi's reflection they take on a new, more complex and less schematic character, overcoming a rigid binary opposition. The pure does not constitute a stable state, but rather an ideal limit constantly threatened by the ambiguity of existence, while the impure emerges not as a negation of the pure, but as an inevitable condition of human action. The relationship that emerges between purity and impurity is therefore not configured as a rigid dualism, but as a dynamic tension within moral experience. The pure cannot do without the impure because it is thanks to it that it shows itself and it is by constantly removing the impure from itself that it reconfirms itself pure. This moral approach is reconsidered, in the concluding part of the work, with regard to the theme of corporeality. In particular, the Italian philosopher Michela Marzano, contextualizing the categories of purity, impurity, imperfection and limit in today's social scenario, argues, like Jankélévitch, that the pure and the impure, like spirit and matter, cannot fail to coexist. Man, under the illusion of being able to emancipate himself from the body and from his own limitations, risks losing himself.