La follia nel romanzo russo dell'Ottocento: emarginazione, rivelazione, denuncia sociale

Abstract

La tesi analizza la centralità del valore narrativo simbolico e morale della follia nel romanzo russo dell’Ottocento. Vengono in essa esaminate le seguenti opere: "L'Idiota" di Fëdor Dostoevskij, "La sonata a Kreutzer" e "Le memorie di un pazzo" di Lev Tolstoj, e "Reparto n.6" di Anton Čechov, in un percorso che mostra come figure e rappresentazioni della follia si articolino in modi diversi, ma con un significato condiviso: la follia come luogo di interrogazione critica del rapporto tra individuo e società. Nel primo capitolo si ricostruiscono le radici culturali della concezione russa di follia, tradizionalmente legata a forme sacre e profetiche; nel secondo capitolo l’analisi si concentra su Dostoevskij, in cui la follia si configura come potenza decostruttiva delle norme sociali, esponendone ipocrisie, contraddizioni e limiti; nel capitolo dedicato alle opere di Tolstoj, la follia emerge come espressione della crisi interiore del soggetto, specchio della crisi di un mondo in frantumi; in Čechov, infine, la follia è il mezzo per mettere in luce l’incapacità della società di comprendere l’individuo, evidenziando il peso delle istituzioni nel margina­re e nel patologizzare l’individualità. La tesi si conclude con uno sguardo al Novecento attraverso l'analisi del romanzo "Noi" di Evgenij Zamjatin, in cui la follia si trasforma da individuale a collettiva, riflettendo l’emergere della società di massa e i nuovi modi in cui la norma e la devianza vengono definite. In questo contesto la sola via di emancipazione sembra essere il recupero di una dimensione umana autentica, razionale e libera, contrapposta alla follia di massa che caratterizza il nuovo ordine sociale.

The thesis analyzes the centrality of the symbolic and moral narrative value of madness in the Russian novel of the nineteenth century. The following works are examined in it: "The Idiot" by Fëdor Dostoevskij, "The Kreutzer Sonata" and "Memoirs of a Madman" by Lev Tolstoj, and "Ward No. 6" by Anton Čechov, in a path that shows how figures and representations of madness are articulated in different ways, but with a shared meaning: madness as a place of critical inquiry into the relationship between individual and society. In the first chapter the cultural roots of the Russian conception of madness are reconstructed, traditionally linked to sacred and prophetic forms; in the second chapter the analysis focuses on Dostoevskij, in which madness is configured as a deconstructive force of social norms, exposing their hypocrisies, contradictions and limits; in Tolstoj’s works, madness emerges as an expression of the inner crisis of the subject, a mirror of the crisis of a world in fragments; in Čechov, finally, madness is the means to highlight society’s inability to understand the individual, highlighting the weight of institutions in marginalizing and pathologizing individuality. The thesis concludes with a look at the twentieth century through the analysis of the novel We by Evgenij Zamjatin, in which madness transforms from individual to collective, reflecting the emergence of mass society and the new ways in which norm and deviance are defined. In this context the only path to emancipation seems to be the recovery of an authentic, rational and free human dimension, contrasted with the mass madness that characterizes the new social order.