L'ESSERE UMANO E L'ESSERE ARTISTA

Abstract

L’essere umano è intrinsecamente ed essenzialmente artista, in quanto l’artista è colui che fallisce nel tentativo di tradurre e sintetizzare l’idea di bellezza (che è metafisica, infinita e perfetta) in opera d’arte (che ha forma fisica, finita e imperfetta). L’arte è l’errore dell’essere umano che si sforza di trascendere i propri limiti fisici e naturali, inseguendo ideali astratti e irraggiungibili. Ampliando lo sguardo, qualsiasi azione umana è perciò sempre inesorabilmente sbagliata, sempre essenzialmente artistica, soprattutto nel disperato bisogno che ha l’umanità di affermare il proprio libero arbitrio contro l’innatismo naturale, distinguendosi così dagli animali, e nella sua affannosa ricerca di ascolto dialogico e teatrale; con la speranza, forse illusoria, di sfuggire alla solitudine e al vuoto epistemico, il nostro inguaribile solco spirituale, che non può essere colmato se non attraverso l’espressione metalinguistica della nostra lacerazione, ovvero l’arte stessa, la quale, insieme alla filosofia, che ne è il contenuto, costituisce il pilastro fondamentale dell’esistenza umana.

L’essere umano è intrinsecamente ed essenzialmente artista, in quanto l’artista è colui che fallisce nel tentativo di tradurre e sintetizzare l’idea di bellezza (che è metafisica, infinita e perfetta) in opera d’arte (che ha forma fisica, finita e imperfetta). L’arte è l’errore dell’essere umano che si sforza di trascendere i propri limiti fisici e naturali, inseguendo ideali astratti e irraggiungibili. Ampliando lo sguardo, qualsiasi azione umana è perciò sempre inesorabilmente sbagliata, sempre essenzialmente artistica, soprattutto nel disperato bisogno che ha l’umanità di affermare il proprio libero arbitrio contro l’innatismo naturale, distinguendosi così dagli animali, e nella sua affannosa ricerca di ascolto dialogico e teatrale; con la speranza, forse illusoria, di sfuggire alla solitudine e al vuoto epistemico, il nostro inguaribile solco spirituale, che non può essere colmato se non attraverso l’espressione metalinguistica della nostra lacerazione, ovvero l’arte stessa, la quale, insieme alla filosofia, che ne è il contenuto, costituisce il pilastro fondamentale dell’esistenza umana.