Le Meditazioni Metafisiche di Cartesio e la critica hobbesiana

Abstract

Viene analizzato il confronto filosofico tra Cartesio e Hobbes a partire dalle Meditazioni Metafisiche e dalle Terze Obiezioni. Si vuole mostrare come le critiche hobbesiane non riguardino singole argomentazioni cartesiane, ma mettano in discussione alcuni principi fondamentali del suo sistema, facendo emergere due differenti modi di concepire il pensiero, conoscenza e rapporto uomo-realtà. Si prende avvio dall'analisi del progetto cartesiano, volto alla ricerca di un fondamento certo su cui ricostruire il sapere. Mediante il dubbio metodico, Cartesio giunge alla certezza del cogito e la definizione dell'io come res cogitas, per poi continuare il percorso verso il sapere. l'analisi si concentra poi sulle principali critiche hobbesiane: nozione di idea, natura del soggetto pensante e il dualismo cartesiano. la parte conclusiva prevede una valutazione personale del confronto, individuando nella prospettiva hobbesiana maggior continuità tra ontologia, teoria della conoscenza e metodo. Di notevole importanza è il legame tra conoscenza ed esperienza concreta, insieme alla semplicità dell'impianto teorico e al rigore metodologico. tale preferenza viene poi problematizzata, riconoscendo che la coerenza interna di un sistema non ne garantisce necessariamente la verità e che il materialismo hobbesiano rischia di non rendere pienamente conto di alcuni aspetti complessi della vita mentale.

This study analyzes the philosophical exchange between Descartes and Hobbes, focusing on the Meditations on First Philosophy and the Third Objections. It aims to demonstrate that Hobbes's criticisms don't merely target specific Cartesian arguments but challenge fundamental principles of Descartes's system, thereby revealing two distinct ways of conceiving thought, knowledge and the relationship between the human being and reality. The analysis begins with Descartes's project of seeking a secure foundation upon which to rebuild knowledge. Trough methodical doubt, Descartes arrives at the certainty of the cogito and defines the self as res cogitas, subsequently continuing his pursuit of knowledge. The discussion then focused oh Hobbes's primary criticisms: notion of the idea, natura of the thinking subject and Cartesian dualism. The conclusion offers a personal assessment of the debate, identifying a greater continuity between ontology, epistemology and method within Hobbes's perspective. Particular importance is placed on the link between knowledge and concrete experience, as well as on the simplicity of the theoretical framework and its methodological rigor. This preference is also critically examined, acknowledging that s system's internal coherence doesn't necessarily guarantee its truth and that Hobbesian materialism risks failing to fully account for certain complex aspects of mental life.