Il Cerchio dell'Ordine: La Naturalizzazione del Potere ne Il Re Leone

Abstract

Questa tesi analizza Il Re Leone (1994) come caso sociologicamente rilevante per comprendere il rapporto tra narrazione popolare, immaginario culturale e naturalizzazione dell’ordine sociale. Il lavoro parte dall’idea che le narrazioni Disney, pur presentandosi come forme di intrattenimento accessibili e familiari, possano contribuire alla costruzione di categorie attraverso cui il mondo sociale viene percepito come naturale, legittimo e difficilmente contestabile. Il primo capitolo costruisce il quadro teorico di riferimento, affrontando i concetti di ordine sociale, legittimazione, socializzazione, potere simbolico, doxa e devianza. Il secondo capitolo analizza Disney come istituzione culturale capace di produrre immaginari condivisi, forme di pedagogia implicita e narrazioni apparentemente semplici ma dotate di forte efficacia simbolica. Il terzo capitolo applica questo percorso teorico al caso de Il Re Leone, osservando come la savana, la Rupe dei Re, il “Cerchio della Vita”, la successione di Simba, la figura di Scar e delle iene, l’esilio e il ritorno del protagonista contribuiscano a costruire una precisa rappresentazione dell’ordine. L’analisi mostra che il film non si limita a raccontare la crescita individuale di Simba ma organizza un universo narrativo in cui gerarchia, appartenenza, responsabilità e devianza vengono rese comprensibili attraverso il linguaggio della natura, della musica e dell’emozione. Il Re Leone non impone esplicitamente un ordine: lo rende abitabile, desiderabile e memorabile. In questo senso, la tesi sostiene che le narrazioni popolari non siano semplici specchi della società ma strumenti attraverso cui il mondo sociale diventa immaginabile, familiare e, spesso, ovvio.

This thesis examines The Lion King (1994) as a sociologically significant case for understanding the relationship between popular storytelling, cultural imagination, and the naturalization of social order. The study starts from the assumption that Disney narratives, although generally perceived as accessible and familiar forms of entertainment, can contribute to the construction of categories through which the social world appears natural, legitimate, and difficult to question. The first chapter develops the theoretical framework, focusing on social order, legitimation, socialization, symbolic power, doxa, and deviance. The second chapter examines Disney as a cultural institution capable of producing shared imaginaries, implicit pedagogies and apparently simple narratives endowed with strong symbolic effectiveness. The third chapter applies this theoretical path to The Lion King, analyzing how the savanna, Pride Rock, the “Circle of Life”, Simba’s succession, Scar and the hyenas, exile, and the protagonist’s return contribute to the construction of a specific representation of order. The analysis shows that the film does not merely tell the story of Simba’s individual growth. Rather, it organizes a narrative universe in which hierarchy, belonging, responsibility, and deviance are made intelligible through the language of nature, music, and emotion. The Lion King does not explicitly impose an order; instead, it makes that order habitable, desirable, and memorable. In this sense, the thesis argues that popular narratives are not simply mirrors of society but symbolic tools through which the social world becomes imaginable, familiar, and, often, obvious.