Antropocentrismo, dominio e crisi ecologica: il vegetarianesimo come proposta per un nuovo orientamento etico

Abstract

La presente tesi indaga il rapporto tra la tradizione culturale occidentale e la crisi ecologica contemporanea, assumendo come chiave interpretativa il paradigma dell’antropocentrismo. L’ipotesi di fondo è che la crisi ambientale non possa essere compresa né affrontata efficacemente senza un ripensamento critico delle categorie ontologiche, etiche e politiche che hanno storicamente strutturato il rapporto tra l’essere umano e il resto del vivente. L’antropocentrismo viene quindi analizzato come paradigma culturale dominante che, fondandosi sull’idea della superiorità umana rispetto alle altre forme di vita, ha contribuito alla costruzione di una gerarchia del vivente e alla legittimazione di pratiche sistematiche di dominio e sfruttamento nei confronti della natura e degli animali. Il primo capitolo ricostruisce la genealogia storico-filosofica di tale paradigma, dalle concezioni del mondo dell’antichità greca fino alla teologia cristiana medievale, mostrando come il dualismo tra umano e natura abbia contribuito alla formazione di una cultura del dominio. Il secondo capitolo presenta il biocentrismo come possibile alternativa teorica, evidenziando – anche alla luce delle acquisizioni delle scienze contemporanee – l’interdipendenza tra le diverse forme di vita e la continuità biologica e cognitiva tra specie differenti. In questo quadro, la questione animale emerge come nodo teorico centrale per la critica delle gerarchie tradizionali del vivente. Il terzo capitolo sviluppa le implicazioni etico-politiche di questa prospettiva, interpretando l’antispecismo e il vegetarianesimo non come semplici scelte individuali, ma come pratiche critiche capaci di mettere in discussione i presupposti culturali del dominio antropocentrico. In particolare, il pensiero di Aldo Capitini viene analizzato come tentativo di articolare una proposta politico-etica fondata sulla nonviolenza, sull’apertura all’altro e su una rinnovata concezione del rapporto tra esseri umani, animali e natura

This thesis examines the relationship between Western cultural tradition and the contemporary ecological crisis through the concept of anthropocentrism. The central argument is that the environmental crisis cannot be fully understood or effectively addressed without critically reconsidering the ontological, ethical, and political categories that have historically shaped the relationship between human beings and the rest of the living world. Anthropocentrism is therefore analyzed as a dominant cultural paradigm which, based on the presumed superiority of human beings over other forms of life, has contributed to the construction of hierarchical views of the living world and to the legitimation of practices of domination and exploitation toward nature and animals.

The first chapter reconstructs the historical and philosophical genealogy of this paradigm, from ancient Greek thought to Christian theology, highlighting how the dualism between humanity and nature contributed to the development of a culture of domination. The second chapter presents biocentrism as a possible theoretical alternative, emphasizing the interdependence among forms of life and the continuity between human and non-human beings as suggested by contemporary scientific perspectives.

Finally, the third chapter explores the ethical and political implications of this framework by interpreting antispeciesism and vegetarianism not merely as individual lifestyle choices but as critical practices capable of challenging anthropocentric assumptions. In this context, the thought of Aldo Capitini is examined as a proposal for a political and ethical transformation grounded in nonviolence, openness to other forms of life, and a renewed understanding of the relationship between humans, animals, and nature.