Giorgio Agamben. Interprete della vita religiosa

Abstract

La tesi si propone di comprendere l’interpretazione agambeniana della vita religiosa, la quale è principalmente esposta nel testo del filosofo italiano “Altissima povertà”. Il primo capitolo si propone di presentare il testo, sottolineando gli argomenti più interessanti perché non frequentemente considerati e gli argomenti maggiormente importanti per comprendere l’interpretazione agambeniana della vita religiosa. Il testo è presentato con un particolare attenzione allo sviluppo storico della vita religiosa, soprattutto il passaggio dal monachesimo e il francescanesimo, nel quale sorgerà la disputa sulla povertà, che sarà una delle questioni fondamentali della tesi. Il secondo capitolo è rivolto a comprendere in quale modo la vita religiosa – soprattutto il francescanesimo – è interpretata da Agamben per mezzo di un altro concetto tipicamente agambeniana: la “forma-di-vita”. Il terzo capitolo sostiene che l’interpretazione del francescanesimo agambeniana è un’interpretazione escatologica, la quale è concorde con alcuni autori del pensiero francescano, fra cui Pietro di Giovanni di Olivi. Nel quarto capitolo si considera un problema tipico della storia del diritto e della filosofia del diritto: l’origine e il fondamento storico-logico del diritto moderno. Circa quest’ultimo problema Agamben ha una posizione particolare, la quale, anche in questo, sarà considerata per mezzo della riflessione di Pietro di Giovanni Olivi.

The thesis aims to understand Agamben's interpretation of religious life, which is primarily presented in the Italian philosopher's text Altissima povertà. The first chapter aims to introduce the text, highlighting the most interesting arguments, as they are not frequently considered, and the most important topics for understanding Agamben's interpretation of religious life. The text is presented with particular attention to the historical development of religious life, especially the transition from monasticism to Franciscanism, in which the dispute over poverty will arise, one of the fundamental issues of the thesis. The second chapter is devoted to understanding how religious life – especially Franciscanism – is interpreted by Agamben through another typically Agambenian concept: the “form-of-life.” The third chapter argues that Agamben’s interpretation of Franciscanism is an eschatological interpretation, which is consistent with some authors of Franciscan thought, including Peter of Giovanni Olivi. The fourth chapter considers a typical problem in the history of law and the philosophy of law: the origin and historical-logical foundation of modern law. Regarding this latter problem, Agamben holds a particular position, which will also be examined through the reflection of Peter of Giovanni Olivi.